真正的忍者「NINJA」的世界

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何谓忍者？  
忍者「NINJA」，与寿司「SUSI」、艺者「GEISHA」一样，已经成为国际通用语。无论是正宗日本人，或是学忍术的外国人，对忍者所怀抱的形象，通常是：全身黑色装束，能飞檐走壁、跳墙越城、唤雨呼风、移星换斗，使用各种奇形怪状的暗器。此形象，虽非准确无误，倒也八九不离十。

忍者的工作，主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地……等种种谍报活动。由于生前必须隐姓埋名，过着终生见不得天日的生活；更不能留下只言词组，以免日后东窗事发，因此，日本忍者的起源，到底该回溯到哪个时代？没人敢断言。不过，忍术秘本中，留有圣德太子（五世纪末至六世纪初）身边有位名叫「大伴细人」忍者的记载。

目前，日本各地虽有无以数记的忍术流派，但是，追根究底，毕竟还是会回到伊贺（三重县西北部）、甲贺（滋贺县南部）两地。我想，许多人从漫画、小说中得来的印象，可能会误以为伊贺忍者集团与甲贺忍者集团，是不共戴天的宿敌。其实并非如此。两者祖先是同一家人，双方之间大部份也都有亲戚关系。只是，彼此的雇主（主君）若是敌对关系的话，他们便不得不同室操戈，甚或演变成兄弟阋墙的结果。

而另一方，为了便于忍术能世代传授下去，他们之间也不得不频繁通婚，可以说是唇亡齿寒的关系。稍微细想一下，便可知道，一旦生长在该地，无论男女，为了家族秘密，还能跟他乡人结婚生子吗？况且，男忍者背后，通常有女忍者在撑持。这种工作，除非自小耳濡目染，视为当然，否则，丈夫于某天突然不告而别，普通女人谁能忍受，不气得七孔生烟？

忍者世界中，有四项基本戒律：不准滥用忍术（只能用在公事上）、舍弃一切自尊（逃命要紧）、必须守口如瓶（即便为此失去性命）、绝对不能泄露身份（这是最基本忍术）。忍者活跃的时代，大致有三：十一世纪末至十二世纪末的源平时代、十三世纪的南北朝时代、十四世纪中旬至十五世纪末的战国时代。而战国时代也可以说是忍者「百花齐放，百家争鸣」的时代。

忍者又分为「上忍」、「中忍」、「下忍」。「上忍」，又称「智囊忍」，专门策略作战整体计划。「中忍」，是实际作战时的指挥头子，当然忍术也得超群出众才行。「下忍」，又称「体忍」，相当于现代的特殊部队，在最前线实际作战的忍者。彼此之间等级关系泾渭分明，「下忍」对「中忍」唯命是从，「中忍」对「上忍」俯首帖耳。

以下是有关忍者装备简略说明：

【装束】

忍者通常在新月或阴天夜晚潜入敌方城楼与宅邸，如果全身黑色装束，轮廓反而会更显突出，因此，基本装束颜色是深蓝。碰到月明星稀的夜晚，便换成灰色或是茶色装束。有时候外面是灰色，里面是茶色，万一遭遇敌方追击，可以在途中将装束反穿过来，利用颜色错觉逃脱险境。另外，深蓝色可以防治毒蛇、蚊子等虫子侵袭，这是用含有铁分的天然染料染成的布料。美国开拓民发明出的牛仔裤，目的与忍者装束一样。

至于内裤，当然是日本传统的兜裆布（一条细长白布）。只是，忍者的束法同一般人不同，长度也比较长。他们将兜裆布从脖子缠到胯下，最后绑在腰际。如此，可以随时从脖子后抽出兜裆布，当做绷带或绳子应急。上衣里头有许多口袋，放一些不能淋湿的火药、缝衣针、救急药（包括安眠药、毒药）等；腰带里头则放一些日用杂物。手套与绑腿，通常藏着一些暗器。

【武器】

为了蒙混国境关卡守关人员的审问，忍者在旅途中，通常是农夫打扮。因此，所谓的忍者暗器，往往是改造自农具、日常必需用品、园丁道具等。这些武器，大多是自己发明铸造，只有自己深知其用法，因而在旁人眼里看来，跟一般日用品没什么分别。这也是忍者武器失传的主要原因之一。

现代人从各种忍术秘本中，所得知的忍术武器，主要有七种：手里剑（syuriken）、撒菱（makibisi）、忍刀（sinobigatana）、吹矢（hukiya）、忍杖（sikomidue）、手甲钩（tekkoukagi）、水蜘蛛（mizugumo）。「手里剑」是飞镖，刀尖涂有剧毒。「撒菱」，是逃走时撒在身后的一种菱形武器；凡是凹凸不平，能够刺伤双足的东西，例如天然石头、干燥果实、铁器等，都可以拿来代用。「忍刀」，附有一条长约三公尺的绳子，翻越城墙时，可以当踏脚工具，再利用绳子收回；刀鞘，临危时可以当潜在水中的通气管。「吹矢」，则是毒针，通常藏在笛子内；有时候旅途中必需扮装成艺人，因此，忍者除了必须学吹矢手法，还得练习吹笛技术。「忍杖」，顾名思义，是一根藏有链子、长矛、刀剑等武器的手杖。「手甲钩」，各式各样，有装在指甲上的，有套在手背上的，就看当事者擅长哪种功夫，自己变把戏。「水蜘蛛」，渡河时用的道具，平时可以叠起来藏在包裹内。

芭蕉是忍者
松尾芭蕉是日本俳圣，也是《奥之细道》纪行作者。全球有众多研究者以各种语言在钻研他的生平与著作，日本当然更多。但是有关他的生平却是众说纷纭，其中「忍者说」最受日本人欢迎，而且也最罗曼蒂克。

所谓「忍者」，是潜入他国视察对方局势，有时候还必需进行散布流言、放火、暗杀等搅乱行为的集团。他们大肆活跃的时期，大致是14世纪战国时代到16世纪江户初期这段期间，算算也有200年以上的历史。忍者的戒律是：功绩与名声是无用之物，最重要的是尽量保全性命以便向主公复命，所以无论怎样都要逃脱困境。简单说来，是个无法留名青史的集团。

忍者发源地是伊贺上野（今三重县西北部上野盆地），芭蕉正是1644年出生于伊贺上野。母亲据说是爱媛县宇和岛市人，父亲是伊贺人，身份是乡士（平时是农民，战乱时可以升级为武士）。芭蕉是6兄弟中的次男。19岁时到藤堂家供职，29岁时才到江户深川建立了芭蕉庵。藤堂家世世代代都是伊贺「上忍」，一族人专门指挥执行部队「下忍」。这段时期，芭蕉在藤堂家到底做了些什么事，完全不详。据说，很有可能是在藤堂家学习「文笔画工」忍术。这是为了日后能够接近大人物以探听情报的忍术之一，主要内容是俳句、和歌、绘画。

芭蕉到江户以后，没有就职于任何藩国，当然也就没有固定收入。那么，他究竟是靠什么过活？生前5次大规模旅游，旅费又到底是谁出的？虽然每回举办俳句句会时，都能得到些许报酬，可是这些报酬足够支撑他的生活吗？身为俳句大师，理所当然也有门生，只是，江户时代的私塾老师们，一年之间只能在夏季与年底收两次学费，平常过的是赊帐日子，所以应该缺乏余裕周游全国才对，为什么芭蕉办得到？难道是幕府在后撑腰的？



41岁时，芭蕉第一次远行，写下《荒野纪行》。这次远行长达9个月，从江户深川出发，沿着东海道南下，足迹遍历三重县、爱知县、滋贺县、奈良、京都。46岁时，从江户北上，踏破草鞋走遍东北、北陆地区，以及太平洋沿岸与日本海沿岸，写下《奥之细道》。这回花了5个月，行程2400公里，一天平均约走了16公里。而且根据他的纪行内容，有曾经一天走了40公里的记述。那个时代没有柏油路，尤其是日本海沿岸，山高路陡，若非具有超人的体力与飞快的步伐，怎么可能达到这个速度？而忍者的基本条件正是超人的体力与飞快的步伐。

现代人寿命大约有八十年，江户时代则仅是五十年。照这个比例来说，《奥之细道》启程时的46岁，相当于现代的73岁。芭蕉为什么会于这个年龄，拖着他自称「虚弱多病」的身子出门远行呢？而且并非每晚都有地方可以投宿，有时候还必需露宿。到底是什么理由，令他不得不在晚年抱病动身周游全国？又，既然自称是「虚弱多病」，为什么撑得住5次长途徒步旅游？或许这也是欺瞒他人眼光的一种忍术？

《奥之细道》旅程之初，芭蕉身边有门生曾良作陪，曾良自己本身也留下一册《曾良旅日记》（奥之细道随行日记）。可是，《曾良旅日记》中竟然有80处以上与芭蕉所记述的《奥之细道》不一致。首先，出发日期就不同。芭蕉是3月27日出发，曾良是20日出发。而且途中分道扬镳各自行动。若说《奥之细道》是文学作品，那么曾良的旅日记便完全是日常纪录。日记中，对于投宿场所都有详细记载，连个人名字也都记述下来。可是，日记中也有许多空白夜晚。这些夜晚，不可能夜夜都是在深山穷谷露宿，为什么不能纪录下来？难道是无法公开的投宿场所？如果我们把曾良也看做是幕府的密探，那么，旅途中的这些矛盾，是不是可以有个更圆满的说法？



芭蕉是忍者？（下）



由芭蕉的纪行文与旅途中所寄出的信件内容，我们可以知道芭蕉是位学识渊博的人。可是江户时代应该没有免费可以阅读各种书籍的图书馆，而且根据记录，芭蕉庵的一切什物家俱，只有「茶碗十个，菜刀一把，五升葫芦一个；偶尔门生来访，会带来白米放进葫芦内」，换句话说，芭蕉庵内没有任何一本藏书。那么，芭蕉的学识知识到底是从哪儿得来的？江户时代的庶民，都是到租书店租借大众小说回来看，难道芭蕉也是自租书店租借一些和学、汉学古典书籍回来的？不大可能吧？江户时代的租书店只有大众小说，没有昂贵的古典知识书籍，唯一的可能性是幕府内的「国立图书馆」。

旅途中，芭蕉非常勤于写信，寄出数不胜数的信件。但是江户时代的邮件制度，不比现代，芭蕉那个时代是第五代将军，当时能够利用幕府公用邮差「继飞脚」（tugibikyaku）的，只限于幕府官吏、大名（诸侯）、商人而已。江户到京都、大阪之间，通常是90个小时；幕府的重要文件，最快是56个小时。因为是公用邮差，所以免费。试问，一位仅在江户俳句圈子中稍有名气的小庶民，为什么可以利用「继飞脚」传送信件？江户后期才出现一般庶民也可以利用的「町飞脚」，不过这是芭蕉过世150年之后的事了。

芭蕉终生独身，旅途中更以禅僧身份出入各个藩国，但是根据研究结果，得知他生前有位非正式妻子寿贞尼，而且与寿贞尼之间生有一男二女。这是由芭蕉的信件中得出的事实。一位自称「清贫如洗」、「孱弱多病」、「乞丐翁」的人，哪来的余裕养家活口？又，为什么生前必须隐藏家人的存在？

1691年9月29日，芭蕉于大阪因腹泻卧病在床，无法参加大阪商人为他开的俳句句会，只能嘱咐门生送出日后脍炙人口的「深秋矣 邻家人儿 不知都在忙什么」名句。10月8日，在病榻上命令门生磨墨，写下「病榻旅途中 梦想飞奔在荒野」一句。10月12日，病逝，享年51岁。日后根据门生的记录，后人判断直接死因是呼吸中枢麻痹。有人猜测，可能是误食了有毒蘑菇，只是芭蕉对药草的知识非常丰富，不可能分辨不出有毒与无毒蘑菇，而且芭蕉似乎毫无病逝的预感，所以没有留下当时惯例的辞世之句。凡此种种，不免让人怀疑可能有人在他的饮食中下毒，而且下的是芭蕉分辨不出的毒药。而芭蕉也心里有数，却仗恃自己的药草知识，没有就医。请问，为什么一位庶民俳人，会被暗中毒死？

细读芭蕉的俳句，我们可以发现芭蕉的听觉非常敏锐。他生前留下982句俳句，其中与声音有关的，多达157句。芭蕉的音感世界涉及许多方面，风、雨、鸟、虫、自然、日常生活。最多的是鸟啼声，有49句。鸟啼声，不正是忍者之间常用的一种传达信号？出类拔萃的视力与听觉，也是忍者的必备条件之一。

综观上述推理，读者们或许会抱怨：「怎么都是情况证据，没有直接物证？光这样拿到现代法庭，也不能判他为忍者啊？」不错，可是别忘了，无法留名青史的忍者，怎么可能留下任何物证？忍者中，有所谓的「草根」忍者，他们世世代代住在敌国，在当地娶妻生子，很可能终生都没有任务，但是临终之前还是得偷偷叫唤儿子，传授任务下达时的信号，与接受了信号之后应该如何做的步骤行动。这么隐秘的世袭社会，不可能留下任何物证的。不过，据说，伊贺上野市的「百地家系谱」中，留有这么一句记录：「百地重左卫门入藤堂新七郎家当养子，改名芭蕉」。百地，正是战国时代伊贺流忍术创始者百地三太夫的宗谱。而芭蕉生父的姓氏，无人知晓。芭蕉对于自己的身世与家人，也没有留下任何只言词组。

总之，芭蕉的一生，是一团解不开的谜。他甚至没有留下笔迹。所有作品，不是门生代笔，便是由他人誊写。连作品都不肯留下笔迹的人，我们怎么可能找得出他是忍者的物证？


1.病榻旅途中 梦想 飞奔在荒野

2.深秋矣 邻家的人儿 不知都在忙什么

3.远行的春天 鸟啼 鱼眼中有泪

4.古池呀 青蛙跳进水中央 扑通一声响

楼主辛苦了。。啊哎。。刚睡着了。。�

hehe
我喜欢以历史的角度看问题
希望大家（楼上楼下的）多多支持我

这东西看过了~~~历史网站有。。�

不知你对德川家，织田信长，空海等人物有了解吗？？？？？？？？？？

没兴趣 偶是CHINESE！！！ 谢谢~~

真够厉害�

偶只想多了解一下日本的一切好实施我的复仇大业
呵呵