我去过崛山沟多次，老人们说：灵山没景，一条独岭，看景就看上崛山。岐山县志记载：崛山位于县城东北20公里，蒲村乡崛山沟村之北，清嘉庆十五年《重修珍珠洞碑记》有：此山灵寂窍，多石室穴窟”。一说东晋时龟兹高僧鸠摩罗什于此译经，观此山与印度释迦牟尼之耆阇崛山相类，故以名之。《一统志》名曰：耆阇山，两峰对峙，巨壑中分，故有东西崛山之分，均为南北走向，东崛山长1.5公里，主峰海拔1530米，西崛山长2公里，海拔1650米。两峰相距2.5公里，壑中有通往麟游人往小路，山势陡峭，断崖迂回，树林茂密，奇观胜景无穷，循崛山沟而上，先东山后西山依次排序其名胜有：洞沟门、龙凤坪，瘦驴岭，景阳洞，八仙台、二阳洞、三阳洞、珍珠洞、三皇洞、莲花洞、皇经洞、伽蓝殿、天王殿、睡佛殿、罗汉崖，朝佛殿、梳妆楼、东石碣、西石碣、舍身殿、香山殿、梅花石等，为岐山县旅游胜地，“崛山名刹”为岐山八景之一。
由于县志上写得很吸引人，我就去了崛山沟。我第一次去崛山沟是崛山森林公园的山门刚建起，由于骑着三轮摩托带着妻子和正上初中的儿子去的。由于摩托车不宜爬坡，我将摩托车停在山门口，两位年轻人从东边的平房里走了出来，我们进行了登记，便开始在峡谷中穿行，一路走着，在山谷中转了一弯又一弯，一个多小时后，东西的一个平台上出现了一座现代砖水泥砂子结构的平房，两位中年人正在做饭，一看就是林场的员工，中年人向我们介绍了崛山的方位。程度上西崛山需两个多小时路程，东崛山有一个半小时而到达。我选择上东崛山。
去东崛山的小路是顺着一座寺院的后边进入，这座寺院属藏传佛教，沿寺院周围到处拉着彩色的小旗，小旗上印着藏文，与电视中看到雪域高原上的寺院形式一样，四方的院子里，一位女喇嘛站在院子里，一个开间的房子下停着一轻越野式带斗的小车，女喇嘛说话腔很硬，让人搞不清是男声还是女音，年龄约三十多岁的样子，听说还有一位四十多岁的男喇嘛，我知道男女双修是藏传佛教的一种形式。殿内的塑像千奇百怪，墨迹全是藏文，让人感到有一丝害怕。听说这里的寺院与汉传佛教的寺院并无交流，但前年的法事却让这里曾经一次聚集过三千多人。由于女喇嘛没有让人感到慈祥善目的感觉，我决定直接上东崛山。
我们一家三人顺寺院的东坡沿一条羊肠小道往上爬，路边的草木长的有半人高，陡峭的地方，必须抓住树木利用臂力才能上去。当上到离山峰接近的地方，一线小路平行向北伸去，而石窟便藏在小路的山崖上。七八只大小不同的石窟里有的摆有佛像，有一个新的佛像临时摆放在那里，听见石窟中的塑像在文革中破坏了，一位湖南的汉子，从南方过来，在这里已修行了五年，这些新的塑像是这位修行人来后才请的。由于山势陡峭，洞与洞之间只用一小路连接起来，有些地方由于雨水冲刷，小路被彻底的冲断，只好用树干连接起来，有的地方悬石突出，我们只好抓住身边的树枝，猫着向前，所谓的珍珠洞是像敦煌的石窟一样是悬崖上的砂土夹石，塌方的运出洞外倒入坡下，由于砂砾量小，并未在洞前形成开阔的平台，白色的石子混在砂土中，像白玉镶在洞壁，被人们美好的形容为珍珠洞。
那天，我恰好碰到了县城几位中年妇女，穿着可以说光鲜亮丽，说是一早就上来的，那位湖南口音的师傅年纪看来不到四十岁的样子，住在上边的洞中，出进不方便，她们一行便帮师傅搬到下边的大洞中，这个大洞有三四米高，四五米深，在洞中的石台上打了个铺，用彩条塑料布搭了个房子模式的棚，用石头简单的搭了个灶。师傅说话声音洪亮。让我对洞内的佛像上许个愿，我说，心里还没有学佛的想法，师傅上我向佛引荐一下，我对着佛像念起经来，我会意的掏出钱来放到佛像前以表心意。但我从内心里敬服这位修行人，年纪轻轻地一个人住在这高高地山上，终年累月的修行着，没有发大愿实难熬这种寂寞。
我们一家三口在这里做了不到一小时的停留便翻上山梁，正值仲春季节，看那鲜花满坡的东山。儿子正值年小，采各种各样的花草。第一次上东崛山，感觉还是收获满满的。那几位妇人提着桶，说是给师傅攒些水，我们就一同下了山。
我第二次去崛山，是从涝川这边去的西崛山，那天我开的拖拉机，拖挂箱内坐着五个学生，其中四个正在上大学，将车停在上王村的一家院子里就直奔西崛山坡而行，现在的记忆感觉是：那是个很炎热的伏天，我上山热的汗流浃背，脱得只留一条裤头，不断地用衣服擦汗，不断的摔着衣服打马蚊，但当上到了法华寺里，一条不足二十米的平台显摆在寺院内，凉风从深谷中森林里吹来一股凉风，让人十分惬意。第二次寺院里有会，院子里一那信男善女，打扫清理着房子里的物件、被子，老和尚的衣服晾在沟边的一条绳上，人们忙着各种手上的活儿，慈祥和蔼的笑容招呼我们吃饭喝水，我一下子喝了三碗稀玉米珍子，舒服的坐在院子里的石头上，我们感受到这里的气温不超过25℃，我和妻子一下子仿佛到了天国一样。八十八岁的老和尚手掰着佛珠，向人们祝福，信男善女自由自在的干活。吃着简单的素食，穿着朴素的衣服，看不到任何敌意的表情，感受不到任何尔虞我诈的防范意识产生的心理压力，让人们瞬间放松下来。妻说：“我就不想回去了。”我知道她道出了潜意识里的感觉，但这可能吗？这是一个要有极大勇气的行为。
人类对宇宙的认识几乎在完全拥抱大自然的过程中深化的，科学家如此，思想家更是如此，在这幽静的崛山石窟上，鸠摩罗什不远万里来到这里，简练揣摩着佛的精神世界，翻译着一部部佛经。向国人宣示宇宙的真相，这不是普通人的意志所能达到，我向着这位上师的塑身五体投地的鞠躬表达了我的敬仰之情，以布施的形式向这位八十八岁的老和尚表示我的敬意。
这里的石窟排放在这二十米高的断崖上，砂土夹石的山体不断的滑下，上千年来人们又一次次将滑下的沙石推向山谷，同时造就了这近二十米宽的院落。茂密的草木将根深深地扎进夹石之中，陡峭的山坡本来就难以保留雨水，而草木却吮吸着砂石中仅有的存水，让山体从来就没有发生过滑坡现象，石窟的出现完全是人工的作为，智慧的和尚们在悬石的山窟中盖起了一座小房。并且房子里不存在漏水状况。
几十亿年来，地球上的风暴在这里的地表上形成了一层上千米厚的土层，地震和地表抬升，让后来的雨水冲刷，刷出了一条深谷，将这里的砂土夹石冲出山外，从崛山沟口向南冲出一道两公里的河床，北方的沙尘暴又在抬升后的河床上盖上一层两三米厚的土层，让农业养育着祝家庄地区的先民们。而草木将这里的大山包裹起来，保持了山峰上的水土，让崛山在这里表示着自己的高大形象。我无力爬上山顶，但站在那向东北突出的一小山峰上的亭边，向山外望去，海螺水泥厂那高大的建筑群匍匐在周原大地上都显得小了起来。只有那法门寺的菱形金塔依旧显眼，村落的树木像生长着手掌大的一丛草地，我惊叹于人类在大自然中的渺小，在宇宙的渺小，无奈及挣扎。人类不断的显示自己的高大，在法国的五千吨钢材建成在铁塔上，住在摩天大楼上，站在高大的天安门城楼上就高大起来，那只不过是在人们的心里塞进的一种高大或伟大，但同地球上的高山相比只是小巫见大巫罢了，帝王的陵墓再高再大也不能与崛山相比，更不能与喜马拉雅山相比。就像登上月球上的宇航员所说的：“我的一小步是人类的一大步。”但如果人类要移民到火星上去，要与外星人对话，人类不知需要宇航员的多少个小步我不得而知，而佛陀却似乎能遨游于宇宙之中。至少佛陀的精神境界指导东南亚的大部分人在修行，他慈悲为怀的思想为世界上的许多人所接受，并让人们和平相处着，那些想不朽的帝王们朽了，而佛陀却不朽了两千多年。